《贞观之治》
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片 名：贞观之治
制 片人：韩三平
编 剧：阿 城 孟宪实
导 演：张建亚
主要演员：马 跃 饰 李世民
金士杰 饰 魏 征
马少骅 饰 长孙无忌
苗 圃 饰 长孙皇后
马精武 饰 演李 渊
剧情简介
公元620年，唐武德三年七月，唐朝开国皇帝李渊的次子——秦王李世民奉父之命东征洛阳。洛阳是前朝隋的东都，在政治、军事、经济各方面都有着举足轻重的意义。洛阳之战也就成了唐朝统一中原的最重要一仗。
经过李世民军队长达数月的围困，洛阳城内已经没有了和唐军对抗的力量，洛阳的首领王世充只好把希望寄托在救兵上。河北的窦建德带领几十万大军浩浩荡荡向洛阳进发，要解洛阳之围。李世民命弟弟齐王李元吉留守大本营，自己亲自带兵迎击窦建德的大军。李世民充分利用地形的优势，用几千人击败了窦建德的大军，并将窦建德本人擒获。王世充见大势已去，只得开城投降。
李世民一举击败了大唐的两个最有实力的敌人，功劳传遍了天下。李渊为了表彰李世民的功绩，封他为天策上将，并赋予了种种特权，地位几乎已经与太子不相上下。
李世民势力的急剧扩张引起了李元吉的忌恨，也让太子李建成深感不安。李元吉对权力和地位的贪心越来越大，他表面上鲁莽，但实际上已设计好了一个巨大的阴谋。他决定先联合太子整倒二哥李世民，再从太子手中篡取皇位。李元吉利用李建成对李世民的猜疑，趁机从中挑拨。
李建成和李元吉一面在表面上压制李世民，一面在暗中培养自己的势力。阴谋一步步酝酿，最终李元吉制定出了除掉李世民的完整具体的行动计划。
消息传到李世民耳中，李世民与众谋士商议后决定抢先下手。第二天一早，李世民就占领了玄武门，隔断了李建成、李元吉和城外军队的联系。随后一场血雨腥风的激战开始了。交手中，李世民亲手杀死了自己的两个兄弟。这就是历史上著名的玄武门之变。
李世民如愿成了太子，掌握了朝政大权。他没有清剿李建成和李元吉的余部，反而将一些有能力的人才收到自己门下，这其中就包括以中正刚直而闻名的谋士魏征。从这以后，李世民就再难逃被魏征当面训斥的命运。
李世民为了表明自己让天下和解的决心，不仅下诏不准再追查李建成和李元吉余党，还派魏征为制使，出使河北，传达自己的意思。
公元626年，武德九年，八月初八，李渊传大唐皇帝位于太子李世民，自己成为太上皇。
武德九年八月二十八日，突厥趁唐朝朝政不稳进犯中原，抵达关中渭水边，直逼长安。李世民心里清楚，凭现在唐的实力，还无法与突厥对抗，索性委曲求全，向突厥纳贡，换取中原的和平生息。
李世民登基后，深切感受到了治天下和打天下的巨大差距。他修改了国号，以代表宽忍和善的“贞观”取代了原来的“武德”，正式开始了历时二十余年被后人称为“贞观之治”的时代。
李世民为了推行新政，开始清除自己治国道路上的一些巨大的障碍。其中一个，就是各种名目的封王。当年太上皇李渊打天下时为了笼络人心，给各路人马随意加官晋爵。虽然其中有些只是虚职，但也独霸一方，占有大量土地资源，每年还要领取丰厚的俸禄。
李世民削减封王的想法还没有对外宣布，就已经在朝野中引起了巨大的反响。削减封王影响了众多王侯贵族的直接利益，义安王李孝常联合其他一些反对者，打算用清君侧的名义，以武力胁迫李世民。李世民早已掌握了他们的动向，干净利落的粉碎了他们的阴谋，并以自己的威严镇慑住了朝中百官。
关中大旱。李世民为感动上苍，负荆祈雨。但李世民的诚心并未缓解旱情。李世民无奈，只能开关放人，允许受灾百姓到关外去乞食为生。玄奘也随着灾民的队伍出关，开始了他西域取经的旅程。
经过几年时间的建设，大唐王朝的国力已经积攒了一定的实力，为了解决边疆问题，李世民决定征伐突厥。贞观三年八月十九日，李世民命兵部尚书李靖为行军总管，征伐突厥。突厥内部此时发生了严重的纠纷，两位可汗矛盾重重。李靖的军队稍一冲击，突厥军便彻底溃散了。
平定了突厥，西北周边二十几个国家都来朝贺。在高昌王的建议下，李世民被各国拥为“天可汗”。一时间，从中原通往西域的各种商业、外交通道纷纷开通，长安成了名副其实的国际大都会。
随着国力的不断增强，李世民的目光不得不开始投向未来。一个棘手的问题摆在了他的面前——选谁作为继任者。太子李承乾虽然是长子且能力值得信赖，却不愿读书，性情古怪，终日沉迷于酒色。次子李泰是个很有心机的人，他在一些能人的辅佐下，方方面面都得到了李世民的青睐。
朝中大臣也都纷纷作出了自己的选择，有的支持李承乾，有的支持李泰。唯独长孙无忌看中了软弱忠厚的李治，并给了李治极大的帮助。深受李世民宠爱的武才人——也就是后来的女皇武则天与李治关系非同寻常。她告诉李治，现在李承乾和李泰的实力虽然都很雄厚，但也许会形成鹬蚌相争的局面，到时候他们只要坐收渔翁之利就可以了。
李承乾越来越强烈的感受到来自李世民和李泰的压力。最终，在形势的逼迫和众人的怂恿下，李承乾决定杀掉父皇和弟弟。李承乾幼稚的计划还没有开始实施就被粉碎了。李世民不愿再杀害亲人，便将李承乾流放。在长孙无忌和武才人的努力下，李世民没有立李泰为太子，反而立了李治为太子。
经过十几年的长途跋涉，玄奘取经回到了长安。在李世民的支持下，玄奘在弘福寺展开中国历史上第一次最大的外来文化翻译工程。
北漠叛乱，李世民御驾亲征。然而恶劣的气候让唐军随时惨重，李世民也从这场失败的战争起一蹶不振。
李世民的身体已经不允许他继续主持朝政。他将国家政务都托付给了李治。可想到自己离开人世后，李治要担起全部的责任，仍不放心。他将李治托付给长孙无忌，要他辅佐未来新的皇帝。
房玄龄、李靖等老臣纷纷去世，留下李世民一人孤独的度过最后的时光。
公元649年，贞观二十三年，五月二十六日，初唐第二代帝王太宗李世民去世。之后，是大唐盛世。
编剧阿城阐述
2003年春天，我应邀去见北京华录百纳的刘德鸿、罗立平，中影集团的宋振山，谈电视剧《贞观之治》。他们给了我两个剧本，一个是谭力写的，一个是孟宪时写的，说是从制作人的要求来说，都不是很满意，问我能不能再写一稿。
我贸然答应之后，先看两个剧本。两个剧本，从喜闻乐见的角度看，都挺好的，尤其当时清朝帝王戏风行，两个剧本都很附合模式，如果签到明星，收视不会有问题。那末问题在哪里呢？原来问题在制作人想摆脱流行的帝王剧的模式，看看还能不能有新的东西，甚至不要在横店拍，而另搭景来拍。从投资上说，这必然会加大成本，是冒风险的。
我觉得制作人是有眼光的，尤其他们正在横店拍摄的《汉武大帝》仍旧是流行的明清帝王戏的样式。我于是相应建议创建中古的影像。“中古”这个说法尽管在史学界有争论，但它对于区别尤其是明清这样的近古还是清楚的。宋代终于确立了桌和椅的生活方式，这之前，唐人是跪坐为主，小几小案为主。宋代写字开始伏在桌上，这之前，唐人都是执麻纸卷跪着写，也因此古无大字。棉布在宋代开始大量使用，这之前，唐是麻丝皮革的世界。
如果认真做的话，这些都会带来美工设计上的改变，虽然不明白的人会认为这不是日本的影像吗？但我认为最大的不同，在于流行中的尤其是清朝帝王戏，更尤其是戏说戏，其中的自称“奴才”，搞到奴才自己将肉麻当有趣。中国古来不是这样的意识，古来统治阶层讲的是社稷，社稷不是宗庙。君是社稷之君，臣是社稷之臣，孟子甚至表达为民为贵，社稷次之，君为轻。满清时，确实有被称和自称“奴才”的规定，但是孟子早就说过“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也”。鲁迅先生论奴才，秉持的正是这一点，他老人家是亲历过满清啊。
中古时期的唐初，李世民和大臣之间的社稷意识，与上古有相通的地方。魏征的犯颜直谏，李世民的纳谏，来源也在他们的社稷意识。也是由于有这样的意识，才有贞观之治。贞，是坚定不移，又通正。
导演和演员拿住这一点，顺或逆，戏怎么做都是对的。
我佩服李世民的又一点是，李世民精于征战杀伐，但得了天下，坚决不用自己最熟悉的军事的一套管制天下，不懂就是不懂，听取谏议，文治天下。唐律，成为一千多年来的范律，有所立。
话是这么说，真写起来才发现我原来不会写电视剧，尤其长达四十集。我虽然也写不好电影剧本，但毕竟知道电影是由行为构成。但电视剧是由对话构成，说说说，说明白了还要说，说个天昏地暗，说得我从此智商低下，对话剧也怀疑起来了。电视剧就是说书的影像版，中国人民热爱它是有传统来由的。
我原来要执的一条戏线是李世民杀兄持父的政变故事，多年后由太子李承乾在李世民身上重演，有性格轮回的意味。但是我不知道电视剧的厉害，电视剧是拒绝回忆的，谁还记得二十集前的故事？尤其很多人会是半路杀进来看的，就是我自己，也常常写了后面忘了前面。总之，对我来说，经验是没有的，能力是不够的，学习是永远的。这个剧本，最终还是制作人请李小浦收拾我的残局的。幸好，影视是导演的，制作人启用电影导演张建亚，是能将这个电视剧完成为制作人要求的形态。
将近两年中，协助做剧本的孟宪实、薛利军、张楠、于迪诸位，都是我在这里要感谢的，剧本其实是大家一起做出来的。
导演张建亚阐述
唐代这一段辉煌的历史在每个中国人的心里都占有着特殊的位置。能将唐代历史中的一个重要段落“贞观之治”搬上荧屏，也是一件充满趣味又令人兴奋的事。
贞观之治，虽然只持续了23年，却是中国历史上最辉煌灿烂的篇章之一。这是一段神奇的岁月，不仅仅留下了“水能载舟，亦能覆舟”这样的警世名言，还书写着“怨女三千出后宫，死囚四百来归狱”的传奇。在这23年里，皇城长安成了一个名符其实的国际大都市。来自不同文化背景的不同种族、信仰不同宗教的人在这里和睦相处。在这23年里，玄奘徒步西行，靠坚韧顽强的品格和出众的才学，做出了将正宗佛教经典引入中国的壮举。在这23年里，一个年仅14的小女子走入皇宫，踏出了她政治生涯的第一步，日后踏上权力巅峰成为中国历史上唯一的女性帝王。这些贞观年间的出现的人、发生的事，无疑在很大程度上影响了此后一千多年的中国历史。
谈论“贞观之治”，除了魏征、房玄龄、杜如晦、长孙无忌这些为后世称道的名臣，当然话题永远离不开一位英明的帝王——李世民。正是他，使得这一段历史得以实现。他是后世帝王的楷模，《贞观政要》成了每个希望国泰民安的贤明君主的必读书，也成了每个昏君最痛恨最厌烦的书籍。
贞观以前几十年的历史，在后世读历史的人眼里，可能是一段充满戏剧性性的有趣故事，对于一个生活在当时的百姓来说，却苦不堪言。各种政治势力群雄逐鹿，连年征战，民不聊生，华夏大地被战乱折磨得调令不堪。出生并成长在战乱年代的李世民从小就表现出了卓越的军事指挥天赋和过人的胆识、谋略。然而李世民登基之后却做出了一个令人惊叹的决定：弃武从文，选择了以文治国的政治方向。这个在军事上有着常人不能比肩的才能的帝王如此毅然决然地放弃了自己的长项，放下天子的架子，从零学起，虚心做起了文人皇帝。在顶着北方部落不断侵略进犯和连年自然灾害的巨大压力，李世民把一个国家从饿蜉遍野的境地中拯救出来，在八九年的时间里就做到了牛马遍野，百姓丰衣足食，夜不闭户，道不拾遗，出现了一片欣欣向荣的升平景象。我们不得不叹服骑马打天下的李世民在文治方面的进步有多么迅速。正是贞观年间积攒的雄厚国力，让唐朝离开贞观之治后不久，又走入了“开元盛世”。
经济发展只是贞观之治重要功绩的一个方面。同样在贞观年间，中国结束了多年受外族侵犯而无力还击的历史。平复四夷，安定八方，李世民也因此被周围邻国尊为“天可汗”。众所周知，唐朝是艺术得以空前发展的一段时间。虽然在贞观年间没有诞生李白、杜甫、白居易这样的大诗人，但我们仍能从他们的不朽诗篇中读出他们对贞观气象的特有情怀。
作为当代人，我们完全可以抛开古代史书中框定的观念，而从一种全新的角度切入，认识李世民这个人物。作为一个君王，他无疑是成功的，但作为一个个人，他的生活却有着几分悲剧意味。
在这个圣明君主的身上，也有一块永远都洗刷不掉的污点，那就是他早年在玄武门弑兄杀弟的举动。由于历史资料的匮乏，这个举动背后的真正原因是什么，也许我们永远都无法弄清。是李世民为形势所逼，被迫做出的自卫之举？还是他为了实现个人的政治野心采取的必要手段？我们无从判断。但我们知道，这个阴影确实伴随了李世民一生。他时时不忘克制个人欲望，一切以国家利益为重，用实际行动来证明，他并没有对不起靠师兄杀弟夺取来的皇位。是的，我们无法想象，假如没有玄武门事件，中国历史会变成什么样子。
在他的政绩中，我们时时能通过他对臣下对百姓的宽容和关怀看出他善良的本性。他对玄武门事件的种种弥补行为并没有令他轻易逃过命运的捉弄。在他晚年的时候，玄武门的伤疤被揭开了。当年他和兄弟之间的争斗，在他的几个儿子中间重新上演。这是他最不愿看到的局面。他是个成功的帝王，却是个失败的父亲。他就看着儿子间的争斗一步步升级，最终走到了你死我活的地步。难以想象，一个可以喝令全天下的人，面对这样的结局，心中是何等的凄凉。最终，他在无奈之下选择了软弱但温顺的李治作为皇位的继承人。就在这个时候，一个个早年陪他征战沙场的挚友也相继撒手人寰，离他而去。他拼尽最后的力量，东征西讨，为的是给儿子未来的统治消除隐患，给他留下一片稳定的江山。带着对儿子的牵挂和不安，李世民离开了人世。他的担心并不多余，他死后，软弱的李治还是没有能力独立撑起江山，最终沦为武则天的傀儡。
“贞观就要有贞观的样子”这是剧中人的一句台词，但也就是我们追求的艺术境界，在那个夯土城墙木制建筑一统天下的中古年代，工艺的简陋并没有影响生活的品质。我们有幸在许多出土的古董中感受到了与一个大国相配的威严。质朴中透露着尊贵，是我们想再现的基调。我们希望能把考古学的发现作为我们认识中古时期初唐样貌的窗口，清空脑中原来存在的错误印象，从原点出发，加上推断和想象，尝试构造出一个完整的初唐景象。当然，没有人能完整真实的把唐朝世界搬到现在来，我们只是想为有兴趣了解这段历史的观众提供一种认知的线索：唐朝原本可能是这样子的。
在电视荧屏上再现这样一段极富传奇色彩的历史当然是一个极具挑战性的工程。在明清戏充斥荧屏的今天，每一部古装戏都多少打上了一点明清戏的烙印。观众已经形成了比较稳定的审美观，对古装戏的期待也有了一定的定式。如何突破明清戏的模式，在最大程度上真实再现中古时期初唐样貌是我们在脑海中思考最多的问题，在那个火药尚未发明，靠冷兵器在战场上拼杀的年代里，无论王公贵族还是平民百姓，他们的生活都在用一种当代人无法想象的模式进行着。大到皇家的各种仪式，小到吃穿用戴，每个细节都耐人寻味。有的时候我们会感慨古人的智慧，利用那些难以想象的工具，他们和当代人一样，完成了许多不可思议的壮举。
我们要庆幸近年来电脑在图形图像技术上的迅猛发展，使许多原本无法完成的奇观有了展现的机会。借助电脑技术，我们有了更大的创作维度。创作时，想象的空间被无限放大。实现构思的难度和成本被大大降低后，我们可以把更多的精力投入到更为根本的构思过程中来。
我们希望通过《贞观之治》，观众可以得到多种层次的欣赏感受：了解一段历史，感慨一个人的命运，获得一种感动，还有，看看那个遥远而辉煌的时代。
《贞观之治》同名小说登陆京城各大书店
新浪娱乐讯日前，由作家出版社(blog)出版的小说《贞观之治》登陆京城各大书店。该书改编自大型电视剧《贞观之治》。
本书从武德三年攻打洛阳王世充写起，直至李世民逝世，“玄武门之变”、“玄奘西行”、“李治即位”、“武则天进宫”等重要历史事件都在书中重现。叙事方式采用“编年体”，根据史料记载再现“初唐盛世”。
唐太宗李世民即位初始，顺应天下思治的民情，选贤任能，兴修水利、鼓励恳荒、增殖人口、广设义仓，使隋末战乱一度凋敝的社会生产呈现勃勃生机。人才济济，文武荟萃成为贞观之治实现的重要因素。李世民极为重视吏治，执法务求宽简，提倡节俭，抑制旧上族势力，并大兴学校，盛开科举，为庶民广开参政之门。在兼容并蓄、开明开放的民族思想指导下，推动和亲、团结、德化民族政策。文成公主入藏和亲，在汉藏友好史上意义深远。贞观年间一系列的政治、经济、军事措施，效果显著，造就了贞观年间盛世升平景象。
作者除了著名作家阿城之外，还有唐史专家、中国人民大学历史系的教授孟宪实。孟宪实认为，目前适合各个阶层人士阅读的通俗历史读物很少，历史正剧能够起到普及历史知识的作用，并希望通过《贞观之治》能够将专家研究的唐史变成读者爱看的历史故事。
剧照欣赏
来源：新浪娱乐
来源：gznet |
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